万长生这幅《摩诃般若波罗蜜经》要说书法艺术性真没有太多。
任谁哪个寺庙的和尚都能默写出来，而任何文化馆的书法爱好者，也能写出来不比他差的书法。
精彩就精彩在，这么三尺多长，一尺宽的宣纸，他居然不需要任何格子排线，就是凭空在纸面上书写。
出来的两百多个字，却横平竖直，排列极为整齐！
就像他画素描时候那种打印的精准！
于是大美社的小伙伴们，这时候终于有点明白。
万长生那打印机一样的精准空间感是怎么来的……
一个字，“练”。
因为眼前这种写经的过程就能看出来，哪有什么天生的技能，万长生这一手漂亮的经生体，分明就是练出来的。
能练出这样的字体，也能练出这样的空间感。
他对画面的空间感掌控，全都来自于这种枯燥的经书书写。
现在看起来潇洒自如，背后却是多少时光的淬炼？
真以为跟那些YY的网络一样，凭空而降的多了什么砸到头上的能力？
照例写下题跋，长生某年某月某日敬写般若波罗蜜心经于江州。
笑眯眯的回头看苏沐楠已经仿佛接龙一样提笔。
苏沐楠用的是和万长生几乎类似的经生体，却更加秀美，文字内容却有些莫名其妙。
“伏愿天龙八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。”
洋洋洒洒，四十五个字，却勾勒出来一幅乱世中充满企盼的心愿。
万长生看得大奇，这种文字从哪里来的呢？
还有小娘子的说法！
苏沐楠写字的时候就极其专注，甚至有点咬牙切齿的投入，绝不会叨叨。
跟万长生一样的幅面写完，也是那种仿佛打了格子的整齐，却又没有万长生那么精准，也许对书法专业硕士生来说，她更在乎的是天马行空的各种书法感受，而不是万长生这种枯燥到机械的佛经写法。
不过万长生没张嘴问。
因为明显看着苏沐楠的幅面左侧留了大白，左右不平均的那种，看她开始题跋。
书法题跋落款也是个比较有趣的事情。
一般来说正文是重点，那就要居中，题跋落款就在边角小小的一行不对称，反而有种四两拨千斤的灵动感，破掉了整幅纸面四平八稳的呆板。
但如果不居中，往往这旁注的内容就多得可能会有喧宾夺主的架势。
果然，苏沐楠提笔在这空白处，用更小的字体换成和万长生一样的行草：“维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内”。
最后才题跋：“沐楠摘抄于《敦煌》”
这一口气下来，确实浮现出一个外贼来袭的兵荒马乱景象。
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