和早已习惯了魔改“大年三十”的日本人不同。
像宁卫民这样生在大陆的华夏子孙，哪怕在日本迎接新年，可除了知道抓紧时间去挣日本人的钱，并没有多少兴致去凑这个热闹。
毕竟元旦属于阳历年，咱们华夏人都是过春节的，对它都不太“感冒”。
尤其是松本庆子回来后也不能陪在自己身边，宁卫民只能一个人过新年。
他就更懒得去迎合日本人的风俗，不愿去遵循日本的过年传统。
像日本人在大晦日一定要喝的屠苏酒他就没买。
当晚一定要吃跨年荞麦面他也没做。
连讨吉利的年糕他都没预备。
就更别提什么御节料理了。
弄那些五花八门的喜庆菜肴，他只觉得麻烦。
甚至新年第一天去寺庙神社祈福的规矩，对他来说都属于“玩儿蛋去”的笑话。
不为别的，哪怕抛开唯物主义价值观，单纯以神论神，他也不觉得日本神仙有什么可敬仰的。
要知道日本传说里，从冥界回来伊邪那岐，居然在水里洗个眼睛，挖个鼻孔，搓个大灰都能诞生出神仙来？
屁大点的岛国居然就这么弄出来八百万诸神？
就问你服不服！
从数学的角度看，日本神仙简直没脑子。
想想吧，日本这个小国总共才多少人？
也就一亿多！
这些这么随地就能变出来的神仙要把日本人给瓜分了，平均一个神仙才能落几个信徒？这也太不环保了！
这样仰之力，会灵验才怪呢！
所以作为赵公元帅和关二爷的亿万信徒之一，宁卫民自然是看不上日本那个叫惠比寿的抱鱼老头。
在他心里，这位老渔民的法力，恐怕就连赵公元帅的坐下黑虎，或者给关二爷扛刀的周仓都比不了。
于是索性连给日本财神上供的上镜饼，他都省了，日本的财神爷实在没格调。
他作为一条过江猛龙，作为一个华夏商人，还就有这么强大的自信。
哪怕咱不拜日本神仙，不给这些地头蛇上香火，他也一样能在日本捞的盆满钵满。
不过话说回来了，身在日本的他终究不是活在真空的，倒也不能完全免俗。
比方说他就通过花店在西麻布的公寓门口、和大刀商社的公司门口，像日本人一样，放置了门松挂了松枝。
这也是日本的新年风俗之一。
以前，为迎接神灵降临给神仙提供个落脚之处，日本人家家户户都要在门上拉起稻草绳，插上松枝，插上用松和竹做成的门松。
要从新年第一天算起，一直摆够七天，也就是1月1日至1月7日。
而这段特殊时间日本人就有了个专有的名词，叫做“松之内”。
至于为什么宁卫民单独愿意在这件事上入乡随俗呢？
其实主要还是他怕给松本庆子添麻烦。…。。
要知道，门松是摆在大门外面的，不是屋里面。
何况日本人的从众心理要比华夏人重得多。
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