如果是在高台村或者淘米巷，裘先到了晚上十一点，也就是子时或者三更时分，便会睡觉休息。
但来到方石乡，生活可就没有这么惬意了，前脚出了阴气雨幕，后脚就得换衣洗漱烤火进餐，顶多稍稍小睡一觉，便需要连夜助力雷法大阵。
岐县城隍和水镜先生把分秒必争的态度，贯彻到了极点，众人只能遵循这两位巨头的坚决意志，用最短时间，布置出天雷伏魔地阶大阵。
之前裘先离开最前线时，贴着雨幕的大阵阵基才刚刚有了雏形，等到他养足精神返回现场，一座直径十丈的大阵已经有模有样。
灵鹤道长和水镜先生都是地阶中段的资深宗师，并且双双精通大阵构造，所以才能如此迅速的为阵型筑基，但负责配合他们的飞鹤、玄方、白羽、寒桦等一众僧道，可就累得够呛了。
埋设禁制、写就灵符、勾勒阵图、输送调试，都是非常复杂的工序。
阵基越大，工程越多，在人手有限的情况下，每个人都要肩负数项职责，很容易忙得晕头转向，所以反过来又很考验，灵鹤道长和水镜先生这两位阵法主持的水平。
也是因此，那位作为阵法主持摆下地阶雷阵的纯阳观吕氏传人，才会声传大晋，被誉为琼郡百年一遇的道门天骄。
实在是布置大阵相当困难，布置地阶大阵更是难死个人。
裘先站在不远处，看着热火朝天的布阵现场，不禁问道：“话说回来，我还不知道待会儿要念什么经文呢？莫非是有人领着读？”
一旁陪同的厉小刀见多识广，解释道：“念自己拿手的就行，道门与佛门的玄音和妙音，据说本质上是一种东西。”
“佛道不分家，一枝开两花？”裘先旋即想起缺德道人的评语。
厉小刀神色一变，见周遭无人察觉，赶紧让他压低声音：“庙祝，听小刀一句劝，这话私下里说可以，但千万别往外面提，在所有真修高道的眼里，唯有道门才是无上正统，佛门只是外道一支，从来没有佛道同源的说法！”
见凌厉少年如此紧张，裘先没来由的想知道那位没正形的缺德道人，会不会也生活在九州大晋？其人又在道门里处于什么位置？他对佛道同源的态度，是否只是特例？
但裘先非常肯定，这个话题应该比佛道同源还要禁忌，于是转而问道：
“那儒教的人，会不会也能出口生玄生佛生圣什么的？”
裘先还记得后半句评语——若问儒何在？含苞还未发。
“儒教？从来就没有儒教，只有儒家，一帮读书人，治国是把好手，可与佛道两大道统根本不是一码事！”厉小刀有些奇怪的问道，“庙祝怎么突然问起这个？”
“突发奇想罢了。”
裘先摆了摆手，理解了“含苞还未发”的意思。
通过莲生一的记忆，裘先回想起更久远的东西，九州世界的大汉天朝，虽说也实行独尊儒术罢黜百家，令儒家成为治国利器，但儒家对皇权的依附，却比现实中的古代严重得多。
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